:: لِوموت ::

بایگانی
بازپسین متن‌ها
متن‌های پربحث

۵ مطلب با موضوع «ملی-مذهبی بودن :: بُعد ملّی» ثبت شده است

بخش سوم حیات طیبه

پنجشنبه ۱۲ مهر ماهِ سالِ ۱۳۹۷ ، ساعت ۰۶ ب.ظ

 
مرحوم دکتر ابراهیم یزدی و شهید دکتر چمران

[سیاست دکتر یزدی]

هویت سیاسی دکتر یزدی بر پایه‌های دو هویت پیش‌گفته، یعنی ملی و دینی، شکل گرفته است. چون این دو پایه به طور اصولی و اعتقادی بنا شده است و اصول همیشه در سنن الهی و نظام هستی ثابت و تغییرناپذیرند و آیه‌ای را که در صدر کلام آوردم (یُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَفِی الْآخِرَةِ... [خدا کسانى را که ایمان آورده‏‌اند در زندگى دنیا و در آخرت با سخن استوار ثابت مى‏‌گرداند...] سوره‌ی ابراهیم آیه‌ی بیست‌وهفت)، متضمن همین معناست. ابراهیم هم تا پایان عمر، بر این سه هویت استوار باقی ماند و برای حفظ آن‌ها نهایت جهد خود را به کار برد و بر این سه قول ثبات یافت. وقتی انسانی توانست حیات ملی، دینی و سیاسی خود را این چنین بسازد، سازه‌ای قابل اعتماد و اتکا و مورد اطمینان می‌شود و این همان است که خدای تعالی از سه رکن اساسی ایمان، از انسان می‌طلبد؛ ایمان به خدا، ایمان به آخرت و عمل صالح.

(دکتر علی اصغر غروی، ماهنامه ایران فردا، شماره‌ی چهل‌ودو، مهرماه نودو‌هفت)

  • #اینتِرنال‌آدِر

بخش اول حیات طیبه

يكشنبه ۸ مهر ماهِ سالِ ۱۳۹۷ ، ساعت ۰۹ ق.ظ

[ایرانیت دکتر یزدی]

نقطه‌ی آغازین حرکت ابراهیم یزدی را جهت اتخاذ طریق به سوی حیات طیبه، در این نکته می توان یافت که: هویت ملی خود را انتخاب کرده بود، البته با آگاهی تمام؛ به این معنا که من در ایران متولد شده ام، ایرانی هستم و باید دَین خود را نسبت به میهنم ادا کنم. موانع پیشرفت آن را به درستی بشناسم و در رفع آن‌ها نهایت توان خود را به کار گیرم. در هرجایی از دنیا که بتوان این هدف را بهتر به نقطه‌ی مطلوب رسانید، باید به همان جا رفت و حرکت معکوس را پی گرفت! بر همین اساس دکتر یزدی هرگز ایران و هویت ملی خود را به دست فراموشی نسپرد و همه‌ی امکانات آسایش و رفاه خود را در آمریکا فرو نهاد، حتی فرزندان خود را، و حیات پر نَشاط خود را وقف هویت ملی خود کرد.

(دکتر علی اصغر غروی، ماهنامه ایران فردا شماره‌ی چهل‌ودو مهرماه نودوهفت)

  • #اینتِرنال‌آدِر

ملی مذهبی بودن (سه)

سه شنبه ۲۳ مرداد ماهِ سالِ ۱۳۹۷ ، ساعت ۱۱ ق.ظ

ویژگی سوم ملی بودن، توجه به منافع ملی ست. مهندس بازرگان در این زمینه میگفتند: «ما بر این عقیده نیستیم که هنر نزد ایرانیان است و بس، منتها منافع ملی را بر منافع شخصی ترجیح میدهیم.» همین جا پس راه ملی گرایی در مرام ما، از شوونیسم و نژاد پرستی جدا میشود. ما معتقدیم که در این دوران جهانی شدن، نباید خودمان را بدون چون و چرا در سیاست جهانی ادغام کنیم که این برابر با از دست رفتن حیثیت ملی ست و منافع سیاسی و اقتصادیمان را به خطر می‌اندازد. مصدق میگفت که ملی بودن به این معنا نیست که ما در مقابل تجاوز همسایه هایمان مثل ترک ها و عرب ها و پاکستانی ها  بایستیم و از منافع ملی خود دفاع کنیم؛ اما، اگر ابر قدرتی به کشورهای همسایه مان قصد تجاوز داشت به علت مخالف بودن با سیاست های آن کشورها، خودمان را کنار بکشیم و بی توجه باشیم. پس براساس اعتقاد مصدق و ملی های بعد از او ما بر اصل جهان میهنی هم تکیه داریم و آن را هم در نظر میگیریم.

  • #اینتِرنال‌آدِر

ملی مذهبی بودن (دو)

دوشنبه ۲۲ مرداد ماهِ سالِ ۱۳۹۷ ، ساعت ۱۱ ق.ظ


(تمبر منتشر شده توسط دولت بازرگان)

ویژگی دوم ملّی بودن، مصدقی بودن است. مراد از مصدقی بودن هم دقیقا تامل روی اندیشه‌های دکتر مصدق است نه تراشیدن بت از او. به همین جهت رجوع میکنیم به دو اصلی که دکتر مصدق در نطق دوره ی ششم مجلس شورای ملی در مخالفت با وزارت وثوق‌الدوله، بر آن ها تاکید صریح دارد:
یک. دموکراسی باید طبق شرایط جامعه اجرا شود، یعنی دموکراسی وارداتی مورد قبول نیست.
دو. جامعه ی ما باید روی دو اصل استوار باشد، یکی اصل اسلامی بودن و دیگری اصل ایرانی بودن (اسلامیت و ایرانیت).

تفکر مصدق بر این دو اصل استوار بود و بر اجرایشان اصرار ورزید و همچنین در دوره‌ی چهاردهم مجلس هم باز مطرحشان کرد.

  • #اینتِرنال‌آدِر

ملی مذهبی بودن (یک)

يكشنبه ۲۱ مرداد ماهِ سالِ ۱۳۹۷ ، ساعت ۱۰ ق.ظ

از ویژگی‌های فکریِ ملی بودن شروع میکنیم.

نخست، ما معتقدیم که مبارزات مردمی دارای سابقه‌ای‌ تاریخی ست(برخلاف دیگران که شروعش را از پانزده خرداد میدانند)، که حداقل از جنبش تنباکو شروع شده، به مشروطه رسیده، در کنارش جنبش شیخ محمد خیابانی و میرزا کوچک جنگلی و محمدتقی خان پسیان را داشته، بعد از آن مبارزات مصدق و مدرس در زمان رضا پهلوی را به دنبال داشته، با ملی شدن صنعت نفت ادامه می یابد(شهریور 20). بعد از کودتای 28 مرداد نهضت مقاومت ملی ایران و جبهه ملی دوم در سال 39 و نهضت آزادی ایران در سال 40 راه را ادامه میدهند تا به سرکوب قیام مردم در سال 42 میرسد. آنگاه بُعد سیاسی و نظامی اش توسط مجاهدین و چریک‌های فدایی و بُعد فکری در حسینیه ارشاد و سخنرانی‌های دکتر شریعتی متجلی می شود و در همین حین دیگر گروه‌های سیاسی مجال فعالیت پیدا میکنند. مجموعه‌ی این عوامل به همراه رهبری آیت‌الله خمینی در سال‌های منجر به انقلاب، باعث سرنگونی نظام سلطنت شده و انقلاب رخ میدهد. 

  • #اینتِرنال‌آدِر